Главное, что обидно. Время течёт, забывается многое, люди уходят. Не успеваешь записать, уже стерто. Оглянешься, самого ценного уже нет.

Был жив академик П...о, повезло у него учиться, даже напротив его стола на первом ряду сидеть. Повезло слышать. Будь он жив сейчас, принёс бы пользу большую, хоть бы и в полемике о том, как русский язык нужно защищать. Все бы его читали и был бы он очень популярен. Но он ушёл из этого мира раньше, чем я из института.

Лекции его из памяти не стерлись. Но не записаны. Обществу недоступны. Общество без этих знаний, без понимания родного древнего языка деградирует на глазах. В мозгах помутнение, на языке чушь собачья, подростки говорят как идиоты!

Академик П...о нужен сейчас живой. Но нет его! Кто теперь вспомнит? Кто запишет? Двести восемнадцатилетних юных дев и семнадцать прыщавых юнцов были у него на потоке. Где они сейчас? Опять придётся всё делать самой.

Вот они сокровища из лекций П...о:

Запись первая

Блядь - слово не матерное. Это надо очень хорошо уяснить. Также как и то, что матерного языка не существует. Есть язык русский, есть язык древний, тоже русский. С каких это пор люди свой древний язык называют матерным и на него запреты накладывают?

В Италии, например, латынь не под запретом. Нигде в Европе её тоже не запрещают. В Индии санскрит никто не знает, но почитают его как священный язык и всему миру об этом говорят с гордостью. Греки на древнегреческий язык ограничительных мер по употреблению не накладывают. Только русский язык относительно своей древней основы подвергается репрессиям. С чего бы это?

Запись вторая

У бляди, как у всякого слова, исконное значение есть. И корень имеется. Слово мужского рода. Означает оно - мужская особь человеческого рода без жены, детей и дома. Исконное значение всегда из корня становится ясным, а не из употребления. Корень ~бл~ блуждание, путешествие без цели, может быть, поиск впотьмах или метания от пустоты. Ходить куда-то сам по себе в одиночестве в те времена могла только мужская особь, а не мужчина или женщина. Мужчина блуждать не мог. Он ведь муж, у него цель есть и связь есть.

Блядь - это хуй ни к чему не привязанный. О хуе будет позже, по алфавиту. Здесь он упоминается в прямом смысле, потому что мужская особь без жены, детей и дома, это один хуй и больше ничего. Самоидентификация половая. Кроме хуя такой особи ухватиться не за что.

Вот и представьте себе мужcкую особь, которая идет по улице и через три слова вскрикивает, блядь!, блядь! Что это? Самопровозглашение - и больше ничего. И на какой хер тянуть это слово в постель? Подумайте над этим!

Запись третья

Можно ли использовать это слово, как слово-паразит, или междометие для подчеркивания эмоционального состояния? Как слово-паразит можно любое слово использовать. Но, с точки зрения поддержания чистоты речи делать этого не надо.

Зачем речь держать в чистоте? Вспомните первые слова Библии: “Вначале было слово...” Словом творится и заселяется мир. Не заселяйте его блядями, ибо от них идёт великое зло. Не с нашего ли языка заселило Россию такое количество блядей? Ведь с точки зрения статистики их в таком количестве быть не должно. Если на каждый десяток мужчин есть одна запасная женщина, то откуда блядям ещё взяться как не с языка?

Должны быть мужчины и женщины, читай мужья и жены, иноки и инокини.

На каждую блядь найдется дева, и когда они составят пару, то станут мужчинами и женщинами.

Запись четвертая

Слово блядь литературное, если хотите царское. В своей переписке Иоанн Грозный не раз называл себя блядью, имея в виду естественное состояние молодости, и несмотря на неудачи с браком, всегда стремился иметь жену, чтобы не быть блядью, ибо блядь хорошо управлять страной не может, а может только до погибели довести.

Последнее высказывание не чье-то мнение, а цитата из самого царя Иоанна. Его царское суждение, вера или кредо, если использовать латынь.

Почему же блядь не может государством править? Вот в этом разобраться нужно подробно. На этом самосознание власти и народа должно держаться. Блядь государство уничтожит, ибо не имеет цели, блуждая впотьмах собственных желаний и невежества.

Государство - это дом народа, а у бляди по словарному значению нет ни жены, ни детей, ни дома. А раз слово творческое по Библии, и сказано что у бляди дома нет, то это значит, если блядь будет править, то государство у него отнимется. Ибо будет по слову все исполнено.

Часто спрашивают о постриге Иоанна Грозного, о его духовной жизни и о греховной жизни, о том, как это совмещалось. Через блядь и совмещалось! Не желая быть блядью, неся государственную ношу, будучи несчастным с многочисленными женами Иоанн Грозный вынужден был принять постриг, ибо не мог оставатся старым блядем.

Запись пятая

Блядью хоть как-то прилично быть только в молодости.

И прилагательные в связке с этим словом нужно употреблять правильно. Прилагательные употребляются мужского рода, так как блядь мужского рода, а не женского и не среднего.

Женщина или дева никогда блядью быть не могла. Не могла она скитаться без детей, без мужа. Не могла женщина выжить без дома. Как вода не может быть твердью. Были примеры - Мария Египетская, например, была блудницей, но блудницей она была в доме. Потом стала скитаться в пустыне, когда стала святой. Но скиталась она не без цели, и не одна, а в духовном делании и с Богом.

Никогда такую святую, даже описывая её грешную жизнь, ни один писец в житии не назвал бы ни блядью, ни шлюхой, ибо это неграмотность и незнание своего языка.

Шлюха, в отличии от бляди и блудницы, и вовсе слово новое, почти безобидное, бытовое замечание и не более того. В литературный язык попало недавно, из живого великорусского, а не из древнего русского. Слово может и грубое, но с простым значением. Шлюх сейчас даже больше, чем блядей стало. Что значит шлюха? Небрежно, грязно одетая женщина.

Запись шестая

Сейчас и блядей и шлюх стало много. Они, конечно, вредят стране. Но не так сильно, как вредят ей интеллигенты - гуманитарные и технические - неверно использующие свой язык. Посмотрите, как они неправильно используют это слово, высказываясь о положении в стране. И тут не только род, но и порядок слов имеет значение.

Предположим в некоторой стране правит Премьер-министр холостой, бездетный, бездомный. Скажете, он не бездомный. Бездомный! Даже если у него домов много, а жены нет, то он - мужская особь, то бишь блядь, бездомный. Ибо дом мужчины у его жены в управлении. А дом без жены, это место для ночлега, не более того. Мужчина без жены - блядь и всё тут, старый или молодой, хитрый или умный, не важно.

А если он старый и хитрый и об этом хочется сказать, то надо об этом говорить используя правильный порядок слов, а не так как говорят: “Заебал, блядь, этот старый и хитрый Премьер-министр!” Неверное высказывание. Нужно по-другому.

Человек знающий свой родной язык скажет: ”Старый хитрый блядь Премьер-министр ведёт губительную политику относительно страны и народа!”. Это будет правдой. Это будет иметь смысл относительно бессмысленного первого высказывания. Потому что, как было доказано выше с точки зрения лексики блядь другой политики, кроме губительной, вести не может. Кстати, ебать, блядь тоже не может, тем более заебать. (Об этих словах позже, по алфавиту).

Запись седьмая

Почему блядь не может ебать? Ебут чем? Хуём. Хуй у бляди только и есть. Но блядь как перекати-поле, ветер дунул и он покатился. Чтобы не укатится, особенно, с поста Премьер-министра, ему держаться за что-то нужно. Будь он мужчина, держался бы за жену, детей, за дом, за страну. А поскольку он блядь, хоть и старый, хоть и хитрый, держаться может он только за хуй. Естественно, за свой. И ебать он не может, не чем ему, у него хуй уже занят!

Употребляйте правильно слова родного русского языка. Не оскверняйте их упоминанием всуе. Тогда и молиться легче станет. Слова молитвы сами польются. А то с молитвословами печтаными и не могут связать не то, что предложение, а двух слов.

Верно употребляя древние слова своего языка, вы с легкостью все молитвы вспомните, вы знали их наизусть, потому что знали их ваши деды и прадеды. И само собой из ваших уст польется: “...се бо, истину возлюбил еси...безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси...окропиши мя иссопом, и очищуся...омыеши мя, и паче снега убелюся...сердце чисто сожиди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей...”

Запись восьмая

Хуй (отцовский половой орган), пизда (материнский половой орган), и глагол еб (был, утвердился, присутствовал) составляют вместе сакральную троицу древнего русского языка. Слова эти были долго тайными, которыми пользовались только мужчины при передачи теории интимных отношений с женщиной и продолжении рода. Нет ничего плохого в том, чтобы сказать “хуй еб в пизде”, так как это чистая правда и ничего другого о них сказать и нечего. Но не принято было говорить это так, чтобы подобные вещи слышала любая баба и из любопытства могла спросить: “А что это? А о чем это вы?”

Сакральному языку муж учил жену вместе с сакральными действиями, называя их в процессе и просвещая ее.

Сегодня же мало того, что эти сакральные слова употребляются всуе и можно услышать где-нибудь в транспорте, как одна девица говорит другой: “Да заебала ты меня уже, пизда тупая!”, это было бы полбеды. Хуже того, когда автор желая сообщить нам, что хуй еб в пизде пишет: “его ствол ворвался в её киску”. Это уже не речь, а букет из слабоумия и стирания всякого уважения к одной из ключевых сторон жизни взрослых мужчины и женщины.

Верните словам первоначальное значение и увидите суть событий, которые описываете или осмысливаете.