ТРИ БОГАТЫРЯ (поэма)

первая часть

То ли Град Великий марью

Встал над озером Байкал,

То ли с бусурманской шмалью

Я в анналах заблукал...

1.

У царя в чертогах гости,

Но не слышен здравный тост.

Сныть, тоска, как на погосте,

Не поёт им Алконост.

Пересуды да печали

Травят царскую семью...

Аль не гибель предвещает

Вертижопый Гамаюн?

— Эй, Добрыня, кинь тавлеи,

Самогуды брось в траву

И ступай в поход быстрее, -

За Забаву всех порву!

Токмо днесь она гуляла,

Да слаба на передок...

Мне колдунья нагадала:

Кто-то чёрный уволок!

( А Добрынюшкины силы

В масть царю и дороги, -

Зарабатывал служилый

Тем, что вышибал долги)

— Внемлю отчему я гневу,

Государь мой дорогой!

Да, кочан всажу за деву

С благородною мандой!

Гой еси! Седлайте Сивку,

Меч сюда, и шлём, и лат!

Аль не я защитник сирот,

Ликом ясен и пиздат!

Медовухи выпив плошку,

Вспомнил: прихвачу на бис

Я Поповича Алёшку,

Пригодится этот лис!

Тот был родом из ростовских,

Сын Левонтия, попа.

Не снеся кнутов отцовских,

Лёша с церкви запропал.

Неказистый, на протезе

И совсем ещё юнец,

Он при спорах был полезен,

Ибо хитрый был, подлец!

2.

И в намёт по чисту полю

Мчатся сивый и гнедой.

Под уздой, но всё ж на воле

Конь в годах, и молодой.

И под стук мудей былинных

О седёльные рога,

Конопли сжевав былинку,

Крикнул Лёша: Дай сказать!

А не взять ли нам, Добрыня,

Муромца в поход, Илью?

— Нет! Тупую я скотину

На коня вертел хую!

— Знаю я, вы бились как-то

Под Рязанюшкой с Ильёй,

Но не скроешь же ты факта:

Он - могучий, хоть тупой.

— Хер с тобой, идём под Муром.

Путеводная звезда

В ебенях нам светит хмурых,

В Карачарово айда!

3.

Дом под крышею щипцовой

С краю леса приуныл.

Вкруг него хохочут совы,

Шелест от вороньих крыл,

Вечер летний на исходе,

Ёлки трогают луну,

Серый волк тоску заводит...

Подошли они к окну.

А Попович глядь в окошко:

Под кольчугой хуй торчит!

Он смутил Илью немножко:

Слез тот с печки подрочить.

– Ты не лей, Илюша, семя,

Недосуг балду гонять!

Свистни Бурку, ногу в стремя,

Бусурманов движет рать!

Тот взъярился, аки леший:

– Ёб-твою-державу-мать!

Я хоть конный, хоть я пеший

За Рассею - в рот ебать!

Печенеги мне, аль гунны,

Хоть ты с хуем, хоть с пиздой,

Разъебу елдой чугунной

Я за русский Домострой!

– В рот те ноги, снова пафос! –

Враз Добрыню пот покрыл, –

Эх... послать тебя бы на хуй,

Как и был ты - Тупорыл!.

Но огромной силы боров. –

И, поправив свой колчан,

Головой тряхнувши гордой,

Стиснув зубы, промолчал...

Пыль клубит под небом синим,

Реют гривы у коней...

Бра́тину вина поднимем

За троих богатырей!

Где искать княжну девицу,

По степям ли, по лесам?

Долго ль, скоро сказке длиться-

Не ебу в душе и сам...

Конец первой части.

© PRO 15.12.2016

*Алконост- в славянской мифологии это чудесная птица, жительница древнеславянского рая.

Лик у нее женский, тело же птичье, а голос сладок, как сама любовь. Услышавший пение Алконоста от восторга может забыть все на свете...

http://myfhology.info/monsters/alkonost.html

** "вертижопый Гамаюн" http://myfholo Гамаю́н — мифическая райская птица в русской культуре... залетающая из рая безногая и бескрылая вечнолетающая при помощи хвоста птица, предвещающая своим падением смерть государственных деятелей

***Тавлеи или тавлея (др.-рус. «тавлия, тавлѣя» — «доска для игры в шашки или шахматы; игра в шашки», — древнегреческая, а затем древнерусская настольная игра шашечного типа..

— Самогуды - сказочные гусли-самогуды, на которых по преданиям хорошо играл Добрыня, как и в тавлеи.

— Алёша Попович действительно был поповским сыном. Житель Ростова Великого и особой физической силой не обладал. По некоторым источникам, даже прихрамывал на одну ногу.

— Под Рязанью действительно был поединок Ильи с Добрыней

https://www.byliny.ru/content/text/poedinok-ilyi-i-dobryni

— село Карачарово на берегу Оки, близ Мурома - Родина Ильи

— Коней богатырей звали по их масти, а именно:

коня Ильи Муромца - БУРКА (вороная масть),

коня Добрыни Никитича - СИВКА (серый цвет, или белый),

коня Алеши Поповича звали - КАУРКА (гнедая масть).

Братина – деревянный резной ковш с одной или двумя ручками по бокам, который пускается по кругу при братчине, и все, находящиеся в круге-братстве, причащаются к напитку, налитому в него